門

靜竹林

下面引用由無為在 2004/07/21 05:49pm 發表的內容：
在我們望著彼岸的同時.
無明識心就開始分析其利.害.得.失.
經過利.害.得.失分析之後.就幾乎都會想找一條捷徑.
看是否能以最低的成本獲得最高的利益.
...

雖說佛教最忌諱貪噌痴。
但是就如同無為兄您所言
一開始多數人就已經犯了貪念了
希望能往生佛國
希望能廣植福田
希望能庇蔭子孫
希望能來是更好
希望..............................好多的希望
其實這麼多的希望，說穿了不就是慾望嗎
只有少數的正法者宣揚正確的利他佛法
不為積善而行善，只為人性該本善。

靜竹林

敬愛的無為兄
認識您也有3年餘了，在公開上小弟一直很少有時間如此與兄論談。
如果細心者會發現，我比較會照顧新的網友。
而將老網友列為次要。
像無為兄如此修為者，就會被我列為不重要
不要罵我 不然我哭給您看
對無為兄來說，您就算置於叢林中，也可來去自如。
老網友只要指引方向就不會迷路。
對一般新人來說，很多連方向都還搞不清楚。
所以這三年來在版面上我幾乎都將您冷落在一旁。
連您發表的主題我都一陣子才進去看一次。
因為我知道您不會有事問我，所以我可以很放心。  
再一次跟您道歉與感謝

耶教所設計的"信我得永生".
本是依據經典所寫.還無可厚非.
不知是有意或無意被一些有心人篡改成為"信耶穌得永生".
或許大家會認為"信我得永生".及"信耶穌得永生"兩者之間差不多.
事實上兩者是差太多了.差了至少十萬八千里.
耶穌聖人祂絕對不會是自大的人.也絕不會有貢高我慢之心.
祂也絕不會要信徒一定要信祂.
"信我得永生"的我指的是每一個人的清清楚楚的我.
也可說是每一個人的心靈本性.佛性.道性.
非是指耶穌聖人呀!
以諸法實相而言:
"信我得永生"雖是正確的.但是不信還是可以得永生.
只是在輪迴的過程裡.
"信我"是可以過得清清楚楚的永生.
"不信我"是只能過著無明的永生.
至於各人如何選擇.那就各憑機緣吧!
~~~~~感恩~~~~~

下面引用由靜竹林在 2004/07/21 08:36pm 發表的內容：
雖說佛教最忌諱貪噌痴。
但是就如同無為兄您所言
一開始多數人就已經犯了貪念了
希望能往生佛國
...

敬愛的小靜師您好:
俗語說:"專家一出手.便知有沒有".
同樣是降生為人.看事情的觀點就差太多了.
大家幾乎都認為有希望才有美好的人生.
可是大家都忽略了這個"希望"已經在每一個人的心裡無形中種下了貪求之念.
只有智者如小靜師者才能一眼看穿事實真相.
~~~~~感恩~~~~~

下面引用由靜竹林在 2004/07/21 08:46pm 發表的內容：
敬愛的無為兄
認識您也有3年餘了，在公開上小弟一直很少有時間如此與兄論談。
如果細心者會發現，我比較會照顧新的網友。
而將老網友列為次要。
...

敬愛的小靜師您好:
您太厚愛我了.也太抬舉我了.
俗話說:"君子之交淡如水".
友誼的深淺.
非是如戀愛中的情人般每天都要相依相偎暱在一起.
也非是以重要不重要照顧不照顧來劃分.
更不是以教多教少來定論.
金剛經也言:"迷者師渡.悟者自度".
依靠老師所教也是一種法.
等本身有所了解時.還是要捨法.也就是說一定要離開老師自修.
感謝小靜師您的關心及說明.
我早已知道了.
~~~~~感恩~~~~~

靜竹林

下面引用由無為在 2004/07/22 05:52pm 發表的內容：
敬愛的小靜師您好"專家一出手.便知有沒有".
同樣是降生為人.看事情的觀點就差太多了.
大家幾乎都認為有希望才有美好的人生.
可是大家都忽略了這個"希望"已經在每一個人的心裡無形中種下了?...

敬愛的無為兄
很多的事務往往會有多層次的解釋角度與答案。
希望：  
在現實角度來說，它給人創造與活下去的生命動力。
但是用無慾的佛家修行角度來看，它卻是萬般罪惡的開端。
一件事兩樣情
法無常法，無是無非
是愚識還是智慧？
就看我們怎麼使用。
讓每一件事用在最適當的地方。
感恩

天璣

哈

下面引用由天璣在 2004/07/27 11:43am 發表的內容：
哈

敬愛的天璣智者您好:
哇!
您也太會打混了.
一個"哈"字就想矇混過關.
這樣怎能對各位網友交待.
您也知道不行對吧!
是否能將您由何門而入及至今已到了何門對我們大家說?
讓我們來分享.
~~~~~感恩~~~~~

靜竹林

無為兄   晚安
5年了吧，您現在還是用一指神功嗎？
已經過2小時了還沒看到您的續集。
狀態還是引用『門』回覆中。
我還是趁天還亮著快去保養車子。
是自己保養不是給人保養。
我以前就說過當兵修了2年車子。
所以除非重要維修，不然小保養我都是自己來。  呵呵
慢慢的把自己的技藝當作是興趣。

下面引用由靜竹林在 2004/07/23 01:14am 發表的內容：
敬愛的無為兄
很多的事務往往會有多層次的解釋角度與答案。
希望：  
在現實角度來說，它給人創造與活下去的生命動力。
...

敬愛的小靜師您好:
您說的沒錯.
各人所站角度的不同.就會會產生各種不同的解釋.
以站在果上而言:希望是慾念的延伸.
以站在因上而言:希望是生存的原動力.
"菩薩畏因.眾生畏果"
菩薩畏因所以不種因.眾生畏果卻一直在種因.
愚蠢及智慧是一體兩面之名詞.
兩者無法並存.
沒有了愚蠢就沒有了智慧.
沒有了智慧根本就沒有所謂的愚蠢.
所以說愚蠢及智慧之運用所在是要看空間與時間的導向.
就如同您所說的"法無常法".
~~~~~感恩~~~~~

靜竹林

下面引用由無為在 2004/07/27 05:38pm 發表的內容：
敬愛的小靜師您好:
愚蠢及智慧是一體兩面之名詞.
兩者無法並存.
沒有了愚蠢就沒有了智慧.
沒有了智慧根本就沒有所謂的愚蠢.
所以說愚蠢及智慧之運用所在是要看空間與時間的導向.
就如同您所說的"法無常法".

敬愛的無為兄您好:
有一種狀態下智慧與愚蠢可以並存
那就是隨緣與空相
說白話一點那就是不去想它在意它。
那就沒有所謂的因與果。
當跳脫因果之後，就沒有智慧與愚蠢。
沒有了因與果
自然也就沒有了輪迴
沒有了輪迴自然就超脫六道了。
說到超脫六道，再換一個角度。
當如果做到眾生皆平等。
既然平等就沒有六道。
既然沒有六道。
就無須超脫了。
工作一空閒就開始想東想西了  哈哈ㄏ
明天就又沒時間抬槓，要靜待您出巡北台灣了。   呵呵

下面引用由靜竹林在 2004/07/27 05:37pm 發表的內容：
無為兄   晚安
5年了吧，您現在還是用一指神功嗎？
已經過2小時了還沒看到您的續集。
狀態還是引用『門』回覆中。
...

敬愛的小靜師您好:
"心有靈犀一點通"如果只是用在情人身上.
說實在的.還真是浪費.
如果說我跟您"心有靈犀一點通".
又有點抬舉了我低估了您.
抱歉.暫用此句來形容.請不要抓包.
我剛上線回應完.就看到您又站在我的樓上.
讓我不得不再顯現一指神功.
車子:是您的謀生工具.卻成為我的消費工具.
車子:是您生活的泉源.卻成為我生活的負載.
這又是您所說的"法無常法"之再次證明.
~~~~~感恩~~~~~